篤補巴的預言
篤補巴的預言
覺囊派傳入四川藏區，時間上可以追溯到14世紀中葉《覺囊派教法史》記載，篤補巴大師曾經預言道︰「熱忱善根康區人，宿慧醒悟強巴卡吾切。富饒功德茂盛樹，現在該去多康地。」預言中的強巴卡吾切，是篤補巴的親傳弟子按照篤補巴的授記，強巴卡吾切來到康區則曲河上游，開始講修覺囊派了義教法。這個記載反映了覺囊派逐漸轉移朝向四川藏區發展。在四川藏區首創覺囊派寺院者為仲•噶玉哇•仁欽貝，仁欽貝是其法名，梵語音譯「勒那師利」，意思是「寶吉祥」。仲•噶玉哇•仁欽貝師事喬勒南杰師徒，聞習顯密甚深教法，獲得大成就。關於仁欽貝在康區創建寺院，篤補巴大師曾預言︰「美味正法甘露足，瑪格佐格此地方，依止水邊山溝中，人們崇信苯教地，阿彌兄弟傳佛法。」，「瑪格佐格」也就是指現今四川省中壤塘鄉，這裡依山傍水，地勢平坦開闊，具有吉祥聖地的氣象，雖然當地人本來崇信苯教，但這裡良好的環境足以滋養傳播純正的佛法。據有關文獻資料記載，苯教早在西元2世紀就傳入阿壩藏區，建立的寺院也不少。
《覺囊派教法史補遺》中記錄︰仁欽貝憑藉淵博的佛學知識等，長期傳教，排斥苯教，一步步取代了苯教的影響，終於在壤塘建立了卻爾基寺。在《壤塘曲爾基寺簡述》也說到︰地處偏僻的壤塘，其苯教保留許多原始巫教的固有的面貌。仁欽貝所推廣的覺囊派，在古印度屬於晚期的佛教派別，推理精細，易被人們接受，他迅速獲得大量信徒，當時的統治者決定以武力支持覺囊派，驅逐信奉已久的苯教僧人。在兵臨城下的威脅，苯教囊西寺的大部分僧人逃往嘉絨地區。
「壤塘」之名的來歷，從《壤塘縣誌》的記載可知︰縣名源自境內一自然村壤塘寨，寨座落於山上，其山形似手托寶幢的「壤跋拉菩薩」，「壤塘」意為「財神的壩子」。按照篤補巴大師「現在該去多康地」的授記，其親傳弟子強巴卡吾切來到四川藏區開始傳法。仲•噶玉哇•仁欽貝在西藏覺囊寺學成之後，遵從喬勒南杰住持「返回康區建寺弘法」的指示，經過長途跋涉，翻越千山萬水，最終選擇在地勢平坦、環境優美的中壤塘，創建了四川藏區的第一座覺囊派寺院「吉祥壤塘大寺」，「吉祥壤塘大寺」後來改名為「卻爾基寺」，這個名稱一直沿用至今。